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【文化鶴壁】隱于水中的神秘石窟——淇縣前嘴石窟

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前嘴石窟內部空間約1.9立方米,雖不大,但大小石佛共有千余尊,最大的石佛高約0.7米。

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石門高1.07米、寬0.85米,僅容一人通過。

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石窟內的小佛像。

【鶴壁新聞網訊-鶴報融媒體記者  呂登緯 文/圖】說起淇縣黃洞鄉魚泉村的前嘴石窟,有些人可能不太清楚,只因這座開鑿于東魏時期的石窟千百年來一直藏匿于魚泉村所轄自然村前嘴村東人跡罕至的峭壁之上,上世紀中期又因奪豐水庫的修建沉沒水中。

雖然前嘴石窟位置偏僻,鮮有人知道它的存在,但石窟極高的藝術價值和研究價值難以被峭壁和深水遮掩。1986年,前嘴石窟被河南省人民政府列入我省第二批文物保護單位名錄。

記者這3年來多次到奪豐水庫庫區探訪,但始終未曾得見這座深藏水中的石窟,直至今年7月25日才有幸見到剛剛露出水面的前嘴石窟。石窟內千余尊雕刻精美的石佛令人震撼,當地的傳說更為這座時隱時現的石窟增添了神秘色彩。

深藏水中的神秘石窟

位于淇縣縣城西北15公里處的魚泉村境內有一自然村,名為前嘴村。前嘴村東峭壁之上有一處人工開鑿的古石窟,名為前嘴石窟。因窟內雕刻有1043尊栩栩如生的石佛,當地人又稱之為千佛洞。

新中國成立之初,隨著淇縣水利發展的需要,縣委、縣政府決定在思德河上游修一座水庫,前嘴村東的峽谷地帶被確定為壩址。1959年末,奪豐水庫開始修建,之后原本地處峭壁之上的前嘴石窟便被淹沒于水面之下,只有春夏之交農業灌溉用水量較大時,石窟才可能浮出水面,到汛期水庫漲水,石窟就又隱于水中。正因其或深藏水中,或偶現于湖濱,前嘴石窟更添了不少神秘色彩,讓人更想一探究竟。

3年來,每逢春夏之交或深冬河流枯水期,記者便去當地探訪,但前嘴石窟始終未露出水面。“今年天旱,雨水也不多,石窟才露出來了。”魚泉村村民王麥喜說,前嘴石窟至少有4年沒有完全露出水面了。

石窟內有千余尊雕刻精美的佛像

前嘴石窟位于奪豐水庫的西岸,石窟洞口僅可容一人進出,且附近無明顯參照物,極難被發現。

7月25日,記者在當地村民的指引下見到了前嘴石窟,石窟完全露出水面約半米,內部仍有不少積水。

石窟洞口為方正石門,高1.07米、寬0.85米,石門兩側各有一尊神像。這兩尊神像手持法器,虬臂高舉,身穿戰袍,威武異常。

據同行的文史愛好者李代寬介紹,這兩尊神像是佛家的力士形象,傳說他們是佛家的護法,常手持金剛杵把守寺廟山門或背負佛塔。

石窟內壁并不規整,整體空間約1.9立方米,其中一面石壁正中間有一尊高約0.7米的佛祖雕像,佛祖身著法衣,盤膝跣足而坐,座為八瓣蓮臺。雖然這尊像佛的首部和雙掌已被人鏟去,但從殘存部分我們也能感受到雕刻工匠杰出的工藝。李代寬說,整尊佛像不僅線條流暢,工匠對于法衣、蓮花座等細節刻畫入微,稱得上是石雕精品。

在佛祖身旁分立4尊神像,但被破壞得比較嚴重,僅左側緊貼佛祖雕像的一尊神像能看出大概樣子,這尊佛像沒有首部,雙手立于胸前,體態十分恭謹。記者注意到,此尊神像對于細節的刻畫遜于佛祖雕像,雕工略遜一籌。此外,石窟頂部還有多幅造型別致的飛天圖案,但因長期被水侵蝕,已變得漫漶,較難辨識。

最令人驚嘆的是圍繞在周圍的千余尊小佛像,這些小佛像每尊有拳頭大小,整齊地排列在洞壁四周。這些小佛像均為坐像,每尊小佛像外都刻有佛龕,佛龕一側還寫有供奉者的名字。如今這千余尊小佛像幾乎全被敲掉頭部。從僅存的幾尊完好小佛像來看,其面部表情栩栩如生,顯得莊嚴恬靜,雖然石窟中佛像眾多,但各個雕刻精細,足見雕刻者的虔誠和精湛的工藝。

前嘴石窟誕生于東魏時期

究竟是何人在此開鑿石窟雕刻佛像?據《淇縣志》記載,前嘴石窟為東魏時期27名工匠鑿刻。“至于為何開鑿此石窟,縣志中沒有過多記載,目前也沒有更多關于前嘴石窟開鑿的文字記載,但從眾多小佛像旁所刻的無數供奉者的名字不難推測出,這座石窟或許是信徒眾籌后請石匠開鑿的。”李代寬說。

東魏是游牧民族鮮卑族建立的政權,其根源是公元386年拓跋珪建立的北魏,永熙三年即公元534年,北魏分裂為東魏與西魏,雖然這一少數民族政權遭到分裂,但其舉國崇信佛教的風氣延續了下來,從而影響了整個北朝時期。

據介紹,北朝時期我國佛教發展迅猛,佛教徒大量鑿山造像、修建寺院。

據《辨證論·十代奉佛》記載:“元魏君臨一十七帝,一百七十年,國家大寺四十七所……王公等寺八百三十九所,百姓所造寺者三萬余所。總度僧尼二百余萬。譯經四十九部。佛教東流,此焉為盛。”北魏亡國時僅僧侶就有200余萬人,大小寺廟3萬余座,其信徒之眾可想而知。

“北魏以及東魏、西魏時期可謂是全民信佛,造成這一現象的原因,一方面是作為統治階級的鮮卑貴族普遍篤信佛教,極力推崇佛教發展;另一方面,當時黑暗的政治環境‘逼’得人們不得不尋求信仰。”李代寬說,無論是北魏還是此后分裂出來的東魏、西魏,鮮卑族的統治者所表現出的執政能力普遍不高,如孝武帝元脩等皇帝至今仍是昏君的代名詞。

此外,當時的官員大多為官不廉,如尉景、孫騰、婁睿等官員,縱觀《北史》《北齊書》,史料記載中的官員大多“為政嚴酷,又縱左右,吏民苦之”,清廉者甚少。正是被這樣的統治者層層盤剝,各族人民才頻繁起義,奮起反抗鮮卑族統治者的暴政。

“長期處于水深火熱的環境中,大量民眾選擇用宗教寄托虛無縹緲的來世,希望在佛門中尋找一方樂土。”李代寬說,正因如此,這個時期誕生了大量的佛教石刻作品,耳熟能詳的有甘肅天水的麥積山石窟、我省鞏義市的鞏縣石窟和安陽市的小南海石窟等。

有趣的傳說

采訪中記者了解到,在魚泉村有不少傳說,它們與前嘴石窟及其周邊地貌緊密結合在一起,至今仍是村民們茶余飯后常聊的話題,頗為有趣。

在石窟正對岸幾乎同一平面的峭壁上,有一塊狀如虎頭的巨石凸立,巨石自中部開裂,遙遙望去很像一張巨口。村民們稱,石虎之所以出現在此,是想沖入石窟傷害佛爺。為了遏制石虎入洞,眾位神佛在石窟與石虎之間立起一塊巨大的石碑,將兇猛的石虎困在對岸。

“石窟和石虎之間真的有一塊石碑,不過它并非人工開鑿的,而是一塊天然形成的巨石,形狀特別像碑。現在沉在水庫底部,我們是看不到的。但包括我在內,村里上了年紀的人都見過,大家都說這塊石碑有法力,壓制著老虎沒辦法動彈。”王麥喜說。

另一則有趣的傳說是關于前嘴石窟旁的3尊佛像。在前嘴石窟西約100米處的崖壁上還刻有一大兩小共3尊佛像。這3尊佛像被刻于崖壁之上,衣袂翩躚,其外刻有桃形佛龕,村民們稱之為后來佛。

“后來佛的故事才有意思呢,傳說他們原本也是要去前嘴石窟的,帶頭的佛爺騎了頭驢,日夜兼程往石窟內趕。但是佛爺的這頭驢不爭氣,就在快到石窟時,窩在地上不動了。佛爺一看,原來是驢子要生小驢了。佛爺不忍撇下驢子,就幫助它生下小驢,但也因此錯過了進入石窟的最后時間。無奈之下,3位遲到的佛爺只好在前嘴石窟旁邊找了塊地方化作石像。”王麥喜為記者講述了這個有趣的傳說。

因為現在是雨季,前嘴石窟可能很快就會被水淹沒,這令記者感到頗為遺憾。但正因為其或隱或現,這座歷經千余年的石窟才更具神秘感。 

總值班:陳鴻

責任編輯:韓智英
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